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剛剛過去的端午節(jié)，與春節(jié)、清明、中秋一起被稱為華人的四大傳統(tǒng)節(jié)日，有著非常悠久的歷史。

不過，近年網(wǎng)上卻流行著一種說法，說在端午節(jié)向別人表示祝福，不能說“端午節(jié)快樂”，而應(yīng)該說“端午節(jié)安康”。

(資料圖)

理由是，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原在這一天投江的祭祀日，所以說快樂就不適合了，只能互道安康。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

據(jù)考據(jù)，這個說法最早來自于2015年一位非遺專家楊廣宇教授的文化知識普及，然后通過各個“相親相愛一家人”微信群傳播出去，令很多人都篤信不疑。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

但是，無論如何我們都沒法找到原始文章的出處，而全國叫楊廣宇的教授，我們只能在網(wǎng)上搜索一位是研究生物學(xué)的，另一位是研究數(shù)學(xué)的，但就是沒有研究歷史學(xué)或者民俗學(xué)、人類學(xué)的楊廣宇教授，顯然這又是一個網(wǎng)絡(luò)謠言。

▲搜索結(jié)果

那究竟，端午節(jié)的起源是不是為了紀(jì)念屈原投江的呢？

從上世紀(jì)初就有不少中國學(xué)者研究過這個問題。聞一多先生在《端午的歷史教育》、《端午考》、《屈原問題》等的幾篇文章中，就認(rèn)為端午節(jié)應(yīng)該是起源南方吳越民族部落祭龍的習(xí)俗。

▲聞一多，圖源網(wǎng)絡(luò)

后來的民俗學(xué)者，也對端午節(jié)的起源提出過適應(yīng)季節(jié)說和驅(qū)疫避邪說。

但總的來說，這些學(xué)者都認(rèn)為包粽子和賽龍舟這些端午習(xí)俗是早于屈原的時代就出現(xiàn)，至于還有什么紀(jì)念伍子胥、孝女曹娥等等的傳說，都是后人的穿鑿附會。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

端午節(jié)和中外很多歷史悠久的節(jié)日一樣，都是伴隨著時代背景和生態(tài)環(huán)境的改變，而被不斷修飾和改造，所以文化意涵也會被隨之改變，這也是端午節(jié)的主題被不斷更換的原因了。

但是，即便在屈原投江之后兩千多年的歷史里，我們也找不到關(guān)于端午節(jié)只能夠表達(dá)安康而不能表達(dá)快樂的記錄。

例如，唐玄宗的《端午三殿宴群臣探得神字并序》里面就有：“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂。”這詩句。又如，敦煌出土的《端午相迎書》也有：“喜逢嘉節(jié)，端午良辰，獻(xiàn)續(xù)同歡。”的說法。

大家更熟悉的杜甫詩《端午日賜衣》和蘇東坡詞《浣溪沙·端午》，所表達(dá)的也是開心喜慶的祝賀。

▲《浣溪沙·端午》，圖源網(wǎng)絡(luò)

退一萬步說，如果端午節(jié)是為了祭祀屈原而不能快樂的話，那我們也沒多少個節(jié)日可以快樂了。

情人節(jié)的起源，是為紀(jì)念被羅馬皇帝處死的瓦倫丁；勞動節(jié)的起源，是為了紀(jì)念 “干草市場慘案”中犧牲的工人；六一兒童節(jié)的起源，是為了悼念被納粹德國屠殺的兒童……那我們在這些節(jié)日是不是也不能互祝快樂呢？

▲干草市場慘案，圖源網(wǎng)絡(luò)

除了 “端午節(jié)不能互祝快樂”之外，還有一個“端午節(jié)被韓國人搶注了非遺”的謠言也是流傳甚廣。

大意是說，在2005年，韓國成功地把中國的“端午節(jié)”，向聯(lián)合國教科文組織申報為于韓國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

結(jié)果，簡體中文網(wǎng)絡(luò)上就有無數(shù)人大罵韓國人無恥，之后還涌現(xiàn)出了“韓國歷史研究認(rèn)為孔子、西施、李時珍都是韓國人”等等一系列假新聞，去挑撥兩國人民的關(guān)系。

但實際上，我們查一下聯(lián)合國教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》就會發(fā)現(xiàn)，韓國所申報的項目是江陵端午祭，而中國申報的項目是端午節(jié)。

▲圖源水印

只不過，兩個節(jié)日都是在農(nóng)歷的五月初五，但內(nèi)容和形式都不一樣。韓國端午祭的核心是祭山，而中國端午節(jié)的核心是祭河。

所以，韓國人在這個節(jié)日既不包粽子也不賽龍舟，而是吃艾子糕、喝益仁汁，用菖蒲湯洗頭，并且有一系列圍繞著祭祀山神的儀式，例如假面舞、角力、釀神酒，唱農(nóng)謠等等一系列的活動。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

全世界的國家有將近兩百個，但無論按公歷還是農(nóng)歷來算，一年都是只有三百多天，所以兩個國家不同的節(jié)日，都出現(xiàn)在同一個日子，實在不足為奇，何況韓國、日本、越南等的東亞國家都與中國在歷史文化上都有著緊密的聯(lián)系。

聯(lián)合國教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，在2005年批準(zhǔn)了韓國江陵端午祭入選，而在2009年也批準(zhǔn)了中國端午節(jié)入選，其實大家各美其美，也就無所謂誰被誰搶注的說法了。

▲圖源網(wǎng)絡(luò)

世上本無事，庸人自擾之。我們過個節(jié)放個假，又何必一定要搞到苦大仇深呢？