首頁 >頭條 > 正文

      秦為何能統(tǒng)一六國

      2023-07-09 17:21:12來源:個人圖書館-ldwxsze6m5gfyv

      看《大秦賦》三天兩頭上熱搜,內(nèi)心五味雜陳,之前也看過幾篇批駁這部劇的文章,主要問題是嚴(yán)重不符合史實。其實我十分好奇它是怎么圓商鞅白紙黑字親口說的:

      民弱國強,國強民弱。有道之國,務(wù)在弱民。


      【資料圖】

      這樣一個思路的,商鞅不僅是這么說,也是這么干的。站在現(xiàn)代文明價值的角度看,所謂商鞅變法的核心,就是怎樣最大限度的榨取民眾的財富,勞動力,以及武力提升。然后把這些東西用到對外擴張上。

      秦能統(tǒng)一六國,記得初中歷史課本上分析了很多原因。秦畢竟說"大一統(tǒng)"的法理淵源,課本上也不好明說。其實一言以蔽之:

      不講武德。

      看完下面的分析,你也就理解了秦王嬴政 為何要焚書坑儒,儒家雖然講究人人生而不平等,但還是講究仁義禮智信的。恰恰秦能統(tǒng)一六國,是因為不講仁義禮智信,對外遠交近攻,合縱連橫,坑蒙拐騙,挑撥是非。

      主要是對內(nèi),對內(nèi)走的其實是古代版軍國主義的路子,一切特征,社會風(fēng)貌都可以從近代軍國主義國家中找到。所不同的是,在古代,由于科技的不發(fā)達,管理技術(shù)的落后,用的多數(shù)是恐懼和嚴(yán)刑峻法。

      另外,我覺得尤其的一點,秦能把自身力量發(fā)揮到這種程度,跟他對待自家國民夠狠是緊密相連的,其中最讓我驚詫的是它的連坐制度和犯罪率。

      連坐和鼓勵告密可以制度性創(chuàng)造更多罪犯,罪犯就會被逮去做苦役,因"犯罪"而服的役,一是師出有名,二是不用給錢,最大化的降低成本。秦的犯罪率因為手頭沒有準(zhǔn)確數(shù)據(jù),不敢亂說,以前看過的忘了,但找出來,著肯定是一個讓人瞠目結(jié)舌的數(shù)字。你會感嘆商鞅真的是知行合一,民弱國強,把人民和國家搞成對立。

      從某種程度上說,后世尊儒,相對于商鞅變法,實在是文明的進步。

      弱民不僅表現(xiàn)在嚴(yán)刑峻法鼓勵告密的風(fēng)氣上,除此之外秦還制度性的降低國民的識字率,打擊商人,讓民眾變窮。因為只有窮困,才能讓民眾無腦服從,才能讓軍功更為誘人。這跟經(jīng)濟學(xué)的道理是一樣的,越是經(jīng)濟蕭條,博彩業(yè)就越昌盛,搏一搏,單車變摩托嘛,反正擁有的不多,也不怕失去。

      對于所有人文學(xué)科,如歷史,一定是要有立場的,因為沒有立場,歷史就是一個個片段,不是線性的。站在道德的立場,秦值得贊美,值得懷念嗎?當(dāng)然不值得。并且我認(rèn)為古代的這套政治制度,作為非官宦人家的后代,去懷念和贊美就是腦子有問題。所謂古代,就是極少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的時代,像動物世界一樣,把動物世界更復(fù)雜的,把人劃分成一個個不同的階級,少數(shù)人的錦衣玉食是靠多數(shù)人供養(yǎng)的,而且這個少數(shù)人真的是極少數(shù),絕大部分還是世襲的,極少數(shù)可以通過科舉。

      站在現(xiàn)代文明角度,作為平民,不是皇族貴族后代的話,想贊美一下某個朝代,從歷史中找找民族自信,那我的建議還是唐朝和宋朝。為什么這么說,就文化而言,平民文化,最昌盛的兩個朝代莫不屬唐詩宋詞了,元雜劇跟明清小說的影響力憑借體感,對比一下唐詩宋詞,顯而易見的不行。

      為何說文化發(fā)達,就值得贊美呢?首先高價值文藝作品的產(chǎn)生,是在大量從業(yè)者基礎(chǔ)上的,也就是說,所謂天才,就是人堆出來的。出現(xiàn)李白蘇軾這樣現(xiàn)象級的天才,是因為寫詩寫詞的人多,有了概率的土壤,才有他們。

      為什么從事文藝創(chuàng)作的人多的朝代就更值得贊美呢?

      因為要搞文藝創(chuàng)作,首先你得吃得飽,對于不是圣人的大眾來說,物質(zhì)生活滿足了,才會有追求精神生活的意愿。

      也就是說,文化是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上的花朵。這個跟國足成績一樣,硬求不來。

      以上基本就是左派的觀點。在虎撲,秦始皇可以說有口皆碑了,中國古代皇帝第一人。大家都知道,競技體育,人們只服強者,且對強者格外寬容。娛樂明星搞個破鞋全世界罵,體育男明星搞破鞋,犯罪(強奸)出賣朋友(沙克也干了(也參與強奸了)),這幾乎不會減損絕大多數(shù)人對科比的崇拜。

      只要是強者,總會有很多人崇拜,更何況秦始皇這樣的大強者了。所以我也跟李白一樣,覺得秦王掃六合,虎視何雄哉。總有一個the one,會在一定時間點出現(xiàn),打破原有的世界秩序,構(gòu)建新秩序,從這個角度說,秦始皇跟拿破侖沒什么兩差。

      所以對歷史做道德判斷是有點沒意思的,但所有人都不可避免。對秦朝贊美和貶低都行,但是瞎編歷史就有點過分了。

      責(zé)任編輯:

      標(biāo)簽:

      免責(zé)聲明

      頭條新聞